الذين لا يختلف الشيعة القائلون بامامة الحسن بن علي عليهما السلام فيهم . والظاهر أن المذكور هاهنا هو الأول لكونه رازيا كالكلينى رحمهما اللّه ، واحتمال الاتحاد أيضا قوى كما مر . « عن سعدان بن مسلم » ، اسمه عبد الرحمن كوفي من أصحاب الصادق عليه السلام قال النجاشي : أبو الحسن العامري مولى أبى العلاء كرز بن جعيد العامري من عامر ربيعة روى عن أبي عبد اللّه وأبى الحسن عليهما السلام وعمر عمرا طويلا وقال الشيخ في الفهرست : له أصل روى عنه محمد بن عذافر وصفوان ابن يحيى والعباس بن معروف وعبد اللّه بن الصلت القمي وأحمد بن إسحاق انتهى : « عن معاوية بن عمار » ، بن أبي معاوية خباب بن عبد اللّه الدهني مولاهم كوفي ، ودهن بضم الدال واسكان العين من بجلية هو دهن بن معاوية بن مسلم بن أخمس بن الغوث بن انمار ، كان وجها في أصحابنا ومقدما كبير الشأن عظيم المحل ثقة ، وكان أبوه عمار ثقة في العامة وجها يكنى أبا معاوية ، روى معاوية عن أبي عبد اللّه وأبى الحسن موسى عليهما السلام ومات سنة خمس وسبعين ومائة « صه » . قال الكشي : انه كان يبيع السابري « 1 » وعاش مائة وخمسا وسبعين سنة ، وقال علي بن أحمد العقيقي : لم يكن معاوية بن عمار عند أصحابنا بمستقيم كان ضعيف العقل مأمونا في حديثه وقال النجاشي : يكنى أبا معاوية وأبا القاسم وأبا حكيم وكان له من الولد القاسم وحكيم ومحمد وقال في الفهرست : له كتب روى عنه ابن أبي عمير ومحمد بن سكين وصفوان بن يحيى . « قال قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام : رجل راوية لحديثكم يبث ذلك في الناس ويشدده في قلوبهم وقلوب شيعتكم ، ولعل عابدا من شيعتكم ليست له هذه الرواية أيهما أفضل ؟ قال : الراوية لحديثنا يشد به قلوب شيعتنا أفضل من الف عابد » . الشرح التاء في الراوية للمبالغة كما في العلامة والنسابة معناه كثير الرواية . وبث الحديث

--> ( 1 ) هو ضرب من الثياب الرقاق تعمل بسابور موضع بفارس .